TEISMO ABERTO

Se há na teologia moderna um debate polêmico, fatalmente este debate teria como tema o teísmo aberto, pois não há um estudo mais complicado ou delicado do que este no debate contemporâneo.

Falar de teísmo aberto hoje em dia é lucrativo e sempre tem boas repercussões, mas o que temos hoje, se tratando de conteúdo, é um volume gigantesco de críticas feitas pelo fundamentalismo teológico, e são raríssimos os casos em que estas críticas são fundamentadas sem se esquecer a grande problemática central da questão (o porquê do mal acontecido).

Em via de regra, teólogos fundamentalistas dão uma solução muito superficial para esta problemática, atribuindo o porquê do acontecido à soberania divina ou a vontade permissiva de Deus.

Não sou adepto ao teísmo aberto, mas sou amante de um debate mais amplo, que não ridicularize a temática, com respostas superficiais menosprezando aos principais pontos. Sempre defendi que o debate seja aberto, respeitoso com uma abordagem mais profunda. Faço jus a uma destas frases filosóficas onde diz: “Posso não concordar com nenhuma das palavras que você disser, mas defenderei até a morte o direito de você dizê-las” (Voltaire)

Grandes pensadores têm sido com muita freqüência, “bombardeados” de críticas sendo que muitas delas não são nada fundamentadas. Somente no cenário nacional, pessoas como o Ed René Kivitz e Ricardo Gondim entre outros, são freqüentemente martirizadas, por debater este tema corajosamente sem subtrair nenhum ponto desta problemática.

Algum tempo atrás estava presente no lançamento do livro "Se Deus existe, porque há pobreza" do Dr. Jung Mo Sung (por sinal uma obra também muito polêmica) quando uma pessoa na platéia perguntou ao Jung:

- Professor, o que o senhor acha do teísmo aberto, pregado pelo Gondim? Jung respirou fundo e sensatamente respondeu, em síntese assim: - Olha, nós precisamos olhar atentamente para esse assunto, pois o Ricardo questiona conflitos que poucos tiveram coragem de abordar. Todos pensaram que o ele iria "malhar" o Ricardo, mas sua atitude foi justamente ao contrário, ele, Jung, sensatamente rendeu elogios ao Ricardo pela sua ousadia.

Pouco tempo atrás, Gondim, pelo twitter, estava sendo atacado implacavelmente, onde pessoas estavam o agredindo, por algo que ele falará, quando, já de "saco cheio" e num momento crítico, ele então extravasa, e solta uma frase, cuja qual guardo o seu sentido até o dia de hoje, dizia:

"Teísmo aberto? Como pode existir uma teologia fechada?"

Comecei analisar o sentido desta frase, e fiquei pasmo. Vejamos:

O fundamentalismo, como o conhecemos, é contraditório em si mesmo, pois acredita na revelação progressiva de Deus!!!

É sabido que Deus não poderia revelar todos os seus propósitos de uma só vez, pois a limitação do homem não permitiria. Assim ele foi usando várias pessoas através dos tempos.

Pois bem, a ortodoxia judaica fechou os olhos para Cristo, pois negavam uma mudança na sua teologia. Assim também aconteceu com a teologia reformada com o advento do pentecostalismo, alias não fizeram jus ao lema "sempre reformando"

E ainda hoje caímos no mesmo erro quando agarramos em respostas prontas sem questionar a sua construção, olho para o passado então reflito, será que Tomás de Aquino fechou os olhos para a sua atualidade quando escreveu a sua Suma Teológica, é certo que não, pois trouxe do martírio a filosofia aristotélica. Será também que Lutero menosprezou as suas indagações quando pregou suas famosas 95 teses na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, claro que não. Esses homens obtiveram admiração histórica justamente porque não menosprezaram os seus contextos sociais.

Quando menosprezamos a atualidade, abrimos mãos de nosso futuro.